Памятник русской литературы связан с именем митрополита макария - Святой: Сергий Радонежский
Преподобный Сергий в уникальных иконах и библиографических памятниках
Перед нами — книга, заслуживающая особо внимательного к себе отношения. Можно утверждать, что она являет собой результат преодоления тех гонений на Церковь , которые возникли задолго до года — гонений, стремившихся зачеркнуть значение Православия для истории России и для русской культуры в особенности. К сожалению, мы уже привыкли к противопоставлению науки и религии, культуры и Церкви. Однако, обратясь к истории, мы увидим, что противопоставление это — довольно позднее. Как раз в те времена, когда и наука, и культура европейских стран, в том числе и России, находились в стадии становления, было совершенно ясно, что источник их — Церковь , подвижники которой несли народам свет Евангелия — и письменность, а за ней литературу и книжное дело.
Имеет статус ставропигиального. Крупнейший центр образовательной и издательской деятельности Русской православной церкви [1]. Место нахождения Московской духовной академии. В Свято-Троицком соборе лавры находятся мощи основателя монастыря, преподобного Сергия Радонежского. Датой основания Свято-Троицкой пустыни принято считать поселение преподобного Сергия Радонежского на холме Маковец 70 км к северо-востоку от Москвы в году [2]. После нескольких лет одинокого подвижничества преподобного Сергия на Маковец пришли новые насельники, и пустынь превратилась в особножительный монастырь.
У экспозиций на Красной площади и в Коломенском, несмотря на все различия, много общего: в обеих представлены редчайшие иконы и древние книжные памятники, связанные с памятью о Преподобном и иллюстрирующие его почитание по всей Русской земле. Монографическая выставка «Обитель преподобного Сергия» целиком заняла один зал музейного комплекса на Красной площади. Академично строгая экспозиция на девять десятых составлена из постоянно хранящихся в фондах ГИМа памятников. Некоторые уникумы демонстрируются впервые. Например, десять икон шитого иконостаса из походной церкви XV века. Сейчас мы по-прежнему изучаем его, но пока не можем даже сказать, какая его часть дошла до нас, - признается автор выставки Елена Юхименко.
